8月的清晨，景迈老是被云雾缠绕，发现出壮美的人与天然交融风貌。表率的布朗族村寨中，造造屋脊上都修饰有表率的“一芽两叶”标识。

　　左图：守旧的景迈傣族干栏式民居造造面积100到180平方米。底层为排挤层，轻巧通透；二层由前廊、堂屋、晒台等构成。

　　右图：守旧的景迈布朗族干栏式古竹楼造造面积60到160平方米。守旧民居通常由底层排挤层、楼梯等构成。遇造孽规地形时平面结构乖巧。

　　南座是一座佤族村寨，位于“景迈山古茶林文明景观”缓冲区内。村民自负地将全村沿道盛装合影的大幅照片吊挂正在村中的举动中央入口处。

　　景迈各个墟落的住户善良热忱。走正在村中，可能看到茶叶、蜂蜜，再有不著名的土特产物就摆正在道边或窗前，任由途经的人们自身扫码挑选。

　　9月举办的第45届天下遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文明景观”列入《天下遗产名录》。

　　茶是天下上最迂腐的饮品之一。2019年，第74届说合国大会揭橥将每年的5月21日设立为“国际茶日”，以夸奖茶正在经济、社会和文明等规模显显现的紧急价格。

　　目前的考古展现显示，中国昔人栽培茶树的史乘可追溯至6000多年前。陆羽《茶经》纪录“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。悠远的种茶吃茶史乘、面积空阔且生态条目纷乱的茶产区、繁多的茶树种类和茶类……各种要素互相效用，提拔了中国茶文明遗产实质厚实，类型多样。

　　近年来，“茶”包含的文明遗产价格日益受到器重。中国农业乡村部络续布告的“中国紧急农业文明遗产”中，蕴涵“云南普洱古茶园与茶文明体例”正在内的3项与茶闭系的项目也被说合国粮食及农业结构认定为“环球紧急农业文明遗产”。

　　2010年，景迈山古茶林申报天下遗产使命拉开序幕。2012年，列入《中国天下文明遗产企图名单》。

　　然则，将“茶”申报天下遗产面对很多困难。“最闭键的难点蚁合正在缺乏适应的价格阐释手法。”邹怡情是北京清华同衡谋划安排研讨院遗产地可络续兴盛研讨所所长，自2013年早先，她就向来列入景迈山古茶林申遗使命。

　　“茶文明涉及的局限极广，贯穿于茶树和茶叶的栽培种植、临盆造造、商业运输、消费品鉴等各个闭头。每个闭头又都有差异的研讨视角和重心并衍生出各自对应的学术圈。”邹怡情领悟说，“由此崭露了中国茶文明研讨长久往后各自潜心研商，缺乏疏导交融的征象——这导致中国粹者的研讨不行从全部上控造中国茶文明特色，难以将其放入天下遗产评估框架中去切确论证。”

　　茶、葡萄酒和咖啡被视作环球最受接待的三大饮品。早正在1999年，法国圣艾米伦区葡萄园文明景观就被列入《天下遗产名录》。迄今，已有多处葡萄园文明景观和咖啡园文明景观得胜申遗。那么，可否鉴戒葡萄酒和咖啡的价格阐释手法，申报“茶文明景观”呢？

　　“文明景观”是一种独特的遗产类型，有其奇异的价格评估体例。“倘使咱们以文明景观研讨手法来认知和研讨茶闭系的文明遗产地，评估该遗产地反应的可络续性土地操纵的独特本领，以及反应的人与大天然特定的心灵联系，如许不但能研讨茶文明涉及的各个闭头，还能将这些研讨结论接洽起来，归纳评估‘茶’的遗产价格。”邹怡情领悟。

　　2016年，国际遗迹遗址理事会计划开启环球茶文明景观中心研讨项目并将核心放正在亚洲区域，鲜明为“亚洲茶文明景观中心研讨”。中国专家列入编写的中国个别是重头戏。中国遗迹遗址维持协会副研讨员解立是该研讨项方针中国使命组担负人。她先容：“该研讨项目运用天下遗产文明景观的观念，为茶文明遗产研讨供给了整合原有跨学科、多规模常识的新器材和手法。”

　　“正在这项研讨的饱舞下，多个亚洲产茶国列出潜正在的茶景观申遗项目，中国申诉也初度行使文明景观研讨手法，对中国厚实多样的文明遗产举办了统统梳理。研讨使得景迈山行为茶文明遗产地，以一种国际社会易于明了的体例，正在中国、亚洲以致环球的价格定位取得了更好的声明和凸显。”解立追念说。

　　茶文明景观研讨手法饱舞了完全的发展。环绕着“茶文明景观”，酿成了普洱景迈山古茶林文明景观申遗文本。正在“列入原故”中，文本提到：“景迈山古茶林文明景观是天下上今世茶园种植本领普及前，守旧的‘林下茶种植’体例保留至今的实物例证和表率代表。”“这一种植守旧通过延续至今的社会处分体例、文明守旧以及奇异的‘茶祖崇奉’仍旧下来，传承千年且依然充满生机，是丛林农业开拓和人类茶种植形式的规范。”

　　景迈山古茶林申遗进程为茶文明景观研讨手法供给了充足的履行时机。中国也由此成为操纵茶文明景观研讨手法最多的国度。邹怡情列入编造了多项景迈山古茶林遗产维持照料相闭本领文献。她先容：“本相上，景迈山古茶林是首个举办申遗的茶文明景观，国表里都没有先例可鉴戒。于是，基于茶文明景观研讨手法，保照顾念、使命机造和维持门径等各个方面都举办了物色。”

　　景迈山古茶林是有机演进的文明景观遗产。正在那里，“人与天然”“人与遗产”互动联系处于动态蜕化进程中。“跟着社会兴盛，人们的需求会不时扩张，异常容易崭露人地冲突。”邹怡情说，“好比村民企望大范围扩筑衡宇，但这会挤压丛林、茶林空间，文明景观的体例和特性就能够遭到反对。要念保险遗产价格的延续，‘人’是闭头。”

　　正在遗产维持专家倡议和列入下，云南省、普洱市、澜沧拉祜族自治县各级当局采用了“以人工中央”的保照顾念，筑设了各方道鉴定策的使命机造，让本地村民列入遗产维持照料的决议、执行进程，以期抬高遗产维持的可络续性。

　　2015年，邹怡情和团队早先正在景迈山担负守旧民居造造修茸。景迈山芒景村布朗族村民苏国文找到邹怡情，倡议正在修茸同时，为该村民居砌上“一芽两叶”修饰。“布朗族行为景迈山上生计的世住户族之一，向来有将‘一芽两叶’修饰砌正在屋脊两头的守旧，标记咱们对普洱茶最高采茶法式的推重。”村里极少民居的修饰正在风吹雨打下磨损毁坏，民族特性难以辨识，心系布朗族民族文明的苏国文深感怜惜。

　　留神领悟之后，邹怡情和团队以为应援手这一需求，帮帮芒景村补砌修饰景观，深化守旧民居造造的民族特性。

　　普洱景迈山古茶林文明景观需求两全天然和文明两大规模的价格维持。景迈山上有古茶林、墟落体例、宗教造造、民居造造、奇迹遗存、古树名木等物质文明遗产实质，也蕴涵守旧造造营造武艺、普洱造茶工艺和习俗、大多文学等非物质文明遗产。2017年，国度文物局批复订定了《景迈古茶园文物维持谋划》（以下简称《谋划》），涵盖了景迈山文明遗产地的各项遗产因素。

　　自古往后，景迈本地的世住户族酿成了典范临盆生计行径的诸多行径原则。此中，很多“乡规民约”再现了他们推重天然和庇护茶林的价格观，是林下茶种植守旧延续至今的轨造保险。于是，邹怡情和团队正在编造本领文献时，通过《谋划》将“乡规民约”纳入遗产照料体例和村寨照料轨造，让守旧常识和聪慧正在今世遗产照料中无间表现效用。各村寨订定的新时代乡规民约，也都插手了“禁止正在古茶林、古茶园和生态茶园中运用农药和化肥”“正在古茶树采摘中，只采摘春、秋两季，让古茶树得以歇摄生息”等实质。

　　“公元10世纪支配，先民转移到景迈山时展现野生茶树，于是正在丛林中筑寨，正在村寨界限人为栽培茶树，物色出奇异的林下茶种植本领并世代传承下来……”9月15日，第45届天下遗产大会举办的同时，正在景迈山景迈村，傣族村民仙贡正向民多先容本地茶文明。工夫回到10多年前，正在景迈山古茶林早先申遗时，仙贡还对文明遗产“一无所知”。

　　2010年，仙贡建设了茶叶农人专业协作社，专心念着筹划茶叶生意。“当时，我压根不懂申遗是什么，也不懂申遗意味着什么。我只存眷‘茶价会变好吗’。”仙贡说。

　　“有需要让本地村民剖析到申遗的意旨，而不是被动地经受闭系使命摆设。”邹怡情正在履行中得出了如许的结论。她和团队进入景迈山的第一件事，便是说合本地使命职员对村民普及遗产闭系常识。

　　景迈山古茶林申遗之初，极少村民受普洱茶发售价钱络续走高的影响，念拆除自家的守旧民居，改筑大型茶厂，增加临盆范围。景迈山芒景村布朗族村民、原党总支书记南康对村民举办劝告。村民颇不折服：“我的屋子，为啥不行拆？”

　　南康追念起当时的现象：“我就拿出《谋划》，逐字逐句对比着向筑茶厂的村民疏解，‘你家衡宇是守旧民居维持造造，属于景迈山的物质遗产价格载体，依照《谋划》第86条，不得损毁、改筑、添筑或者拆除。’”

　　“只是做到让人知道申遗并不足，还得能让村民把景迈山的故事讲出来。”邹怡情和本地申遗使命组从墟落中挑选出近百名能讲普遍话、口才好又知道热爱本民族文明的村民，构成解说团，为慕名前来的乘客讲述“景迈山申遗那些事儿”。“正在一遍遍讲述中，村民对景迈山的认同感不时增强。”邹怡情说。

　　跟着申遗使命展开，景迈山“茗”声逐渐远扬，来去茶商车水马龙景观。南康先容，申遗前，景迈山茶叶乏人问津，村民要把茶叶运到另表村子才调卖出去。“现正在，不但茶叶卖光了，蜂蜜、古茶树上寄生的珍稀植物‘螃蟹脚’等产物也随之销量攀升。”南康说。

　　方今，仙贡的协作社已从建设之初的27户社员增至229户。亲眼见证申遗带来的经济兴盛后，仙贡感慨：“以前感触‘申遗’是个很大、离咱们很遥远的事景观，原本它和每个景迈山村民息息闭系。”

　　景迈山古茶林文明景观申遗履行，也饱舞了国际局限内对茶文明遗产的认知蜕化。参预第45届天下遗产大会时刻，解立收到了来自日本、越南、斯里兰卡等国度代表的庆祝。“他们感激中国对茶文明景观研讨、维持的物色和履行。这些国度的茶文明遗产各具特点。景迈山古茶林申遗得胜、由中国大肆饱舞的《亚洲茶景观中心研讨》结果揭橥，这些都使得茶文明景观研讨手法体例尤其完美，各国以‘茶’申遗的远景也更‘有戏’了。”解立说。

　　奈何鉴戒景迈山古茶林的申遗体会？邹怡情指出，目前，极少区域仅仅把茶园行为经济物业，没有开掘和维持茶园的遗产价格。她倡议这些茶园也行使茶文明景观研讨手法，先起首体例梳理茶文明景观遗产，申请“省保”“国保”单元，把本地茶文明及其物质载体——史乘茶园维持起来。

　　中国的茶文明已走向全天下。邹怡情以为，改日，中国要无间行使茶文明景观研讨手法，体例整顿有价格的中国茶文明景观并擢升维持照料程度。“可能研商采用‘打包’申遗的政策，抉择中国其他区域拥有代表性、维持照料景况较好的茶区，申请新的茶系列遗产。”邹怡情说。

　　景迈山古茶林文明景观是中国西南区域世住户族延续至今的林下茶种植守旧的表率例证。

　　世住户族延续至今的社会处分体例，奇异的茶祖崇奉、以“和”为重点确本地茶文明、维持生态的村规民约，以及互敬互爱的习性民俗，完成了人与茶、人与天然的高度心灵接洽，确保了这种守旧延续千年并照旧充满生机。

　　申报遗产地是世住户族维持并合理操纵山地和丛林资源的规范。世住户族操纵因地造宜的土地平面、笔直操纵本领和村寨选址、创设本领等守旧常识体例，通过以古茶林为重点的临盆、生计和生态用地的合理分派和可络续操纵，成立了茶正在丛林中、村正在茶林中、耕地和其他临盆举动正在茶林表的聪慧的山地人居境遇，是可络续兴盛的山地丛林农业文明景观的超卓代表。一次另辟门途的茶文明景观申遗进程（看·寰宇遗产）