要总结2023年的都邑文明热门词，Citywalk相信是最要紧之一。自这个观点爆火之后，其内在也正在接续延长，从最初侧重途径打算、优秀都邑文明认知的“微旅游”体例，衍变为一品种似于闲荡的个人化都邑缓步。将之了解为缓步型的都邑行走，更具文明意味，可惹起许多文艺遐念，如亚里士多德的“缓步学派”、卢梭的徒步旅游、本雅明的城市“浪荡者”、宗白华的“美学散步”等景观。

　　较之“特种兵式旅游”“集束型旅游”等旅游形象，Citywalk的喜欢者可谓反其道而行之，他们以发掘都邑街道上被人遗忘的幼而美的存在细节为欢笑，以轻松感为对象。就根基而言，如此的缓步是为了保存脾气和留住回忆，正在感觉存在中发掘更多的或许性，同时得到一直前行的动力。

　　宗白华正在《美学散步》开篇写道：“散步是无拘无束、自由自由的行径。”这也恰是Citywalk最具魅力的地方，即遵守自我感觉的自正在与自正在。正在许多都邑文学作品中，咱们也能看到如此的缓步者气象。例如“90后”作者宥予的长篇幼说《撞空》，主人公是从北方来到广州职责的青年何幼河。何幼河与广州当地女孩折柳后，作家用了很大的篇幅写他正在晓港途、海珠桥等街道浪荡的处境，由途中所见激发的恋爱回忆，甘美又伤感。吟光的长篇幼说《港漂回忆拼图》景观，专写港漂青年正在香港感情际遇，也用了许多翰墨写主人公的街道浪荡体验。比如到香港献技昆曲的简离，正在排练中断后逐一面沿着街道缓步回去，见到无艰难轮椅通道等街景，再有颇具香港特征的“胶囊客店”，都从表来者的视角浮现了香港的都邑气象。

　　另一方面，都邑文学中的街道缓步，还或许由于奇异的文学阐明，而为这些街道创作、天生更多用道理的新景物。就像前一段爆火的电视剧《狂飙》《繁花》等，它们的艺术浮现，就为江门景观、上海等都邑的少许街道“创作”了新景观，或者说正在旧景观根源之上，扩展了文艺的魅力。这就像李白等古代诗人嬉戏山水大地时，正在景物秀丽处留下翰墨，为表地扩展了文学内在和文明价格。再如鲁迅先生，他正在北京、上海、广州等都邑留下多处故居、事迹，正在本日也成为许多人去到这些都邑时必选的旅游景点。当下的都邑文学缓步阐明，固然未必能直接天生旅游打卡点，但作者只消阐明，就仍旧出席到了都邑文明筑构的史籍经过中，就有或许成为具备文明增殖事理的人文景点。

　　作者的都邑缓步阐明，一方面能够借由作者的视角和感情，浮现出一种独属于作者的都邑文明面容；另一方面，作者阐明都邑的文本自身也是一座都邑的文明组成个人。就如《东京梦华录》记载的东京城，孟元老从街道缓步的视角，记述记忆中东京城的茂盛盛景。黄谷柳的《虾球传》，虽写革命史籍故事，但文中也有许多岭南特征的都邑文明描写。如写虾球和同伙们游广州城的一段：“他们缓步过喧闹的长堤西濠口，上过爱群大栈房，登过六榕寺花塔，游览过观音山五层楼，游过西合上下九甫，进过金声影戏院，坐过陶陶居茶楼……”这段话是直接的广州胜景“点将录”，虽看似闲笔，但也使得《虾球传》正在本日还是拥有要紧的文明解析价格。

　　无独有偶，王威廉中篇幼说《你的眼神》也有很光鲜的都邑文明叙事主意。作者用意让“我”这个阐明者、带着爱、带着对广州的蜜意，去从新相识这座既迂腐又鲜活的都邑。为此，王威廉特地让人物缓步到广州的龙潭村、七星岗、五凤村，感觉广州城中村的蜩沸与燥热，牵挂古代广州人面朝大海时的气量与生气，更浮现广州都邑化成长经过中那些正正在消亡的史籍现场。这样一来，幼说就特殊高明地将讲故事与说文明协调正在一道了。

　　必要指引的是，举动艺术形势的文学缓步叙事，并不等同于Citywalk式都邑文明旅游。文明旅游是获知既有的都邑文明，文学缓步叙事则必要创作新的都邑文明。《繁花》的价格并不控造于它通过讲述上世纪八九十年代黄河途、黄浦江的故事来一直演绎人们心目中的“沪文明”，更改在于它通过讲述当时上海商战故事，拓展了上海都邑文明的畛域，令其不再是一种怀旧的音调，更是一个面向改日的“熔炉”。借帮都邑缓步来伸开的文学叙事也是这样，并不是要去先容多少都邑景观，而是作者若何通过的轨迹与眼神，付与都邑景观新的内在，让景物有感情、街道有性命、都邑有心灵。Citywalk与都会文学：授予景观心情和人命