邵鹏（浙江工业大学人文学院老师、副院长）；王锦婷（浙江工业大学人文学院硕士查究生）

　　导 读 正在新颖引子化的都会中，网红地打卡与地方动态联络，数字地方感成为局部回忆与整体回忆的互嵌与意旨再生。

　　正在社交媒体平台等新媒体的帮力下，“网红都会”“网红景点”脱颖而出，成为收集空间中都会情景流传的新景色。而网民以“打卡”行动纪录夸姣糊口和出现都会魅力的个人回忆践诺，成为都会情景流传中收拢眼球、吸引流量，竣工都会地方感数字化再生的紧张渠道。

　　都会情景的根本是一座都会软文明与硬势力的连接景观，“网红都会”的超高人气是都会史乘回忆与守旧文明恒久积淀与传承的再发作。网民的“打卡”践诺是属于个人的回忆践诺，“回忆性子上属于个人的复述举止，也是个人间新闻交换和发作心情共识的紧张器械”[1]。怎样通过勉励个人的回忆践诺，让实际空间的史乘文明景观转变到虚拟的收集空间，买通实际都会文明符号与社交媒体中数字地方感之间的桥梁，恰是新媒体期间都会流传须要思虑的题目。

　　“网红”常代表“正在互联网流传平台中迅疾摄取热度与流量的稀奇事物”[2]，折射同时段正在收纠合受追捧的时髦的事物，顾名思义，“网红地”即是被设念成“网红”的具象的处所；“打卡”正在当下深度引子化的社会语境中成为一种奇异的纪录，将实际空间和虚拟收集空间有机地连接起来，显露出“人与引子一向交缠活动之下的地方感和空间感”[3]。“网红地打卡”的践诺往往伴跟着社交平台的分享，人们正在社交媒体平台上“营造浸溺式体验、供应心情结合与创设用户社区”[4]，评论、点赞、保藏、转发等都胀动着场景的延迟和多元化。

　　引子回忆是合于“引子”和“回忆”的查究，最早正在2005年由美国粹者卡罗琳·凯奇提出，其咨询了引子通过饰演一个代办回忆的脚色与社会其他范围的互动进程。“引子通过对平居新闻的搜罗、理会、编纂、存贮、提取和流传，酿成一种以引子为主导的人类悉数回忆的平台和重心，并以此影响人类的个人回忆、整体回忆和社会回忆”[5]，引子回忆是“局部回忆的引子化表包，是将引子行动个人回忆的一种辅帮和延迟，数字引子回忆以海量的储蓄和高速的传送更精采地竣工了这一效力”[6]。无论是结绳记事的期间、印刷术的期间，仍然数字引子期间，回忆的书写与再现都离不开引子，引子回忆“与其他的回忆性格相同，干连到人为及其坐褥并商品化的原原料，以及弗成再生的能源”[7]，它供应了整体书写的绽放空间景观，也加剧了回忆的繁杂性，给回忆的可靠性配置了阻挡。

　　“回忆位置”由法国史乘学家皮埃尔·诺哈正在1978年提出，他出现，史乘遗留的地方空间关于地区文明认同的筑构有极端大的进献，以为回忆位置是拥有“实正在性、标志性和效力性”[8]的位置。“文明的交换与认同进程往往与简直的语境合连”[9]。分表的地方隐含着特有的史乘内在与整体回忆，然而这些回忆曾经离开它们产生的语境，面对被遗忘的“险情”。引子的影响正在社会和文明交换筑构中日益加深，地方变得活动起来，咱们关于地方的守候和认知受到方寸屏幕线人所及的烘托，地方体验从物质空间延迟到更细幼的赛博空间和心情空间。怎样筑构语境来激活人们与位置之间的联系、故事和回忆，使之发作心情依赖和文明认同成为一大命题。

　　本文正在到场式观望根本上确立查究对象与题目。简直而言，杭州是史乘永远的旅游都会、都会数字化更始的先行演示，并被媒体评论为“网红经济第一城”，也是京杭大运河“申遗”的倡议都会。京杭大运河（杭州段）史乘街区是位于杭州城北的闻名网红打卡地，首要有幼河直街、大兜途史乘街区、桥西直街三个分段。

　　网民的打卡举止首要纠合正在幼红书App，该平台行动当下以时尚糊口和消费决议为代表的社交媒体平台，集聚了数切切条涵盖多方面的消费打卡新闻。查究者以“幼河直街”“大兜途史乘文明街区”“桥西直街”为合节词分袂爬取幼红书创立至2023年3月完全条记实质。获取进程中，起首正在手机App端运转自编剧本对数据举行仰求（request），再通过Mitproxy软件获取网页新闻流（flow），并将其引入Python步伐举行数据截取、解析并存储下载。共获取查究样本6365条，获取包括题目、条记实质、点赞数等实质。此中“京杭大运河”合连条记1434条，“大兜途史乘街区”合连条记1100条，“幼河直街”合连条记2483条，“桥西直街”合连条记1348条，剔除与倾向标签线条。

　　通过对完全样本的数据举行预管束和洗濯，通过re.findall提取只身汉字，用join函数将之结合成没有空格和符号的句子，再通过jieba.lcut将句子分词精准切割成列表，末了通过for轮回倒序反省。应用TF-IDF提取合节词，排序前20的高频词统计如表1。显而易见，“杭州”是重心词汇，幼红书用户将大运河杭州段的史乘街区紧紧与都会“杭州”相链接。“史乘”“运河”“文明”“博物馆”浮现的频率较高，阐述幼红书用户关于地方文明和史乘比力合心。“照相”“打卡”“举荐”等词条浮现的频率也较高，可见用户正在纪录糊口和表达主见的同时也方向于引申和分享地方，以期取得其他用户的认同与共识。

　　分袂拣选四个标签词条条记下点赞量最高的前100条条记实质举行分词管束，将获得的文档输入LDA模子谋略步伐。遵照代码运转，连接怀疑度和聚类结果可视化解析，测算获得最佳聚类为6个大旨。连接谋略机给出的种别大旨合节词，人为研读与各类别高度合连的原评论文本，臆度出各大旨核心词和特质，将附近的大旨归为同类，末了确定相对应的3个大旨：心情抒发与践诺体验，内部摸索与周边辐射，文明典礼与游览攻略。应用ROST EA心情解析器械举行心情解析，结果解说：主动心情、中脾气绪、灰心心情的条记分袂占总条记数的94.24%、3.20%、2.56%，可见，幼红书用户关于京杭大运河（杭州段）的评判总体心情方向为主动。对拥有主动心情的条记举行分段统计，结果显示，普通、中度、高度强度的评论数分袂占总评论数的11.04%、11.90%、71.30%，主动心情强度多数偏高。对拥有灰心心情的条记举行分段统计，结果显示，普通、中度、高度强度的评论数分袂占总评论数的2.36%、0.14%、0.06%，灰心心情强度偏低。

　　地方的独一性和恒定性为文明典礼的传承和践诺供应场域，也为局部回忆的激活供应物质根本。

　　地方的恒定性是激活地方回忆的健旺根本，史乘街区和史乘筑造都正在“爱护”回忆。相较于活动性较强的“人”，地方是更牢靠的回忆位置，也更挨近国民的社会糊口与文明心情，拥有多数性、多样性。史乘正在地方上留下印记，也留下文明遗产、民间守旧、史乘现场、故事传说等。当咱们正在爱护文明遗产“稀缺性”的同时，史乘街区与筑造也正在爱护着整体回忆与社会回忆的“独一性”，是都会中最拥有代表性的文明遗产，它们见证了都会的进展经过和各类社会、政事、文明变迁，其自身就拥有很高的引子价钱，奇异的筑造气概、文明内在和史乘意旨都不妨激发人们对过去的思虑和追思，使人们正在现代糊口中找到思念心灵上的共识点。关于栖身正在史乘街区中的住民来说，这不但是他们糊口和办事的位置，更是家庭和整体回忆、身份认同和归属感的标志；关于地方的“新恩人”来说，这是一份丰润又精巧的毛遂自荐。跟着期间推移，大运河蓝本的效力和两岸情景产生了较大转折，但史乘筑造与正本相差无几，它们塑造着奇异的地方意象。“富义仓”“卖鱼桥”“酱园”等散布正在沿岸的史乘筑造见证着一段进展经过，留存着足够的史乘、文明和社会新闻。

　　正在仿照、复刻“过去”中重现回忆。回忆性子上属于一种心思上的举止，可是“咱们往往试图使之根植于某种有形的实际之中”，修筑起“一种使之险些能够实实正在正在互相触碰的联合性”以“弥合史乘上非连接点之间的界限”[10]。文明典礼往往以某个特定史乘事宜或文明元素为大旨，通过各类款式的扮演、展览和等格式，再现史乘场景和文明情境。其往往是一个整体举动，到场者通过到场配合创设文明场景和文明气氛强化互相之间的合联和认同感。文明典礼也是一种“整体无认识标志”[11]，是文明传承的载体，通过一向地复造和演绎某个文明元素，使其得以正在期间和空间上通报和延迟。大运河庙会是我国守旧文明的紧张构成部门，庙会普通搜罗敬神、巡游、演艺、交换等文明元素，“大运河庙会能够说这几种元素皆均有之”[12]，一年一度的大运河庙会使过去的回忆“重现”，人们通过典礼和“打卡”正在仿照、复刻“过去”中取得心灵气力、心情共识和身份认同，正在文明典礼的体验中与地方发作合联，多维感官的归纳刺激也催生着狂欢式的整体共情，放大了身份认同，坚韧了人与地方的结合。

　　局部回忆的激活诱导践诺的产生，正在地方摸索与引子践诺中勉励心情共识和认同。

　　人们通过客观既有常识的习得取得局部回忆根本。局部通过对客观事物的习得与认知原因于客观事物通过感到器官正在人脑的直接反映，认知的发作一定会与原有的词汇习得根本产生互相交叉的景色[13]。人们遵照其是否餍足己方的“预期”发作心情性的立场体验，基于正在回忆位置践诺的互动感和到场感勉励关于地方的某种心情，归属感与认同感同时被酝酿。当“心情被注入气力，扎根于地方和定位的身体，即是发自本质的政事”[14]，人们通过他生齿述、书本、播送电视、收集新闻等既有的常识筑筑对地方的初印象，不管是“上有天国，下有苏杭”的韵事、“千年漕运”的史乘故事，仍然拱宸桥、香积寺等史乘胜景，京杭大运河的故事早已长远人心，成为潜隐正在人们心中的整体回忆，当“理念照进实际”，回忆位置正在特定的区域、文明意象、街道角落或者期间节点被找到，与既有的“印象”碰撞交互，于是局部回忆被叫醒，局部认知的回忆与客观史乘的回忆交互契合。

　　当引子践诺长远回忆位置，观念回忆与视听回忆多维重叠，整体回忆被坚韧，地方回忆被重拾。正在数字化期间，“打卡”的引子践诺曾经成为现代年青人游览和糊口的一部门，它将实际空间的史乘文明景观转变到虚拟的收集空间中，酿成引子回忆的交汇和碰撞，“固然回忆会跟着期间的冲洗变淡，但引子触发能够帮帮人们迅疾唤起本质深处的空间意象”[15]，能够说，“打卡”的引子践诺也是局部的回忆践诺。与此同时，这些打卡通过被留存正在社交媒体上成为一种群多的回忆资源，能够供社会民多正在须要时回溯和查问，引子践诺为回忆书写创设出新的叙事格式。史乘街区通过“网红地打卡”的践诺、“种草”条记“刷屏”社交平台，生动民多视线，链接“流量暗码”，吸引人们通过“打卡”与地方“合拍”，催生“晒地”“恋地”的践诺产生，为新的回忆的筑构创希望遇。正在京杭大运河（杭州段）史乘街区的幼红书条记中，“打卡水上巴士”“打卡博物馆”等一系列引子践诺长远具象的回忆位置，成为叫醒与重塑整体回忆的催化剂，通报着心情认同。

　　个人回忆的数字化存储编织添补着整体回忆，也烘托美化着个人回忆，碰撞交互中，回忆的认知认怜悯感催生数字地方感。

　　回忆酿成咱们的认知逻辑框架，通过身份认同授予咱们特定的身份标签。守旧的回忆格式首假如口述、文字等，但跟着技巧的进展，回忆格式动手向数字化改观。通过分享“打卡”条记普及局部回忆的可视化成效，达成个人回忆的数字化存储，这曾经成为一种多数的回忆存储格式。“可视化关于回忆的刺激效率比文字或口述更为激烈”[16]，回忆的数字化存储使其鲜活、灵活，更容易被保存和追思。正在“打卡-照相-流传-再打卡”的引子践诺中，局部“通过分享和交换强化回忆的仍旧和坚韧”[17]，也影响和烘托着局部回忆的产生。正在这个进程中，人们既能够纪录或再现回忆，也能够通过主观性的挑选和化装遮掩或凸显部门回忆。譬喻，当用户将大运河与诗词相结合，正在两者之间架起联系桥梁，将一段“纪行”与诗篇书写正在一块，一股江南水乡温婉之感油然而生，散落进个人回忆的罅隙，发酵、美化。

　　新闻化社会的引子回忆越来越紧张，人际交游中的回忆通报和共享越来越成为整体回忆的紧张构成部门，引子回忆结合着个人回忆与整体回忆。数字化期间的人们渐渐依赖数字器械处置局部回忆和回忆，假设一局部将局部经历社交平台，那么他的新闻就有不妨被搜罗不懂人正在内的繁多观多看到、评论和转发，这些人不妨由于极少配合点或者被勉励的热中而发作合联，筑筑群体联系，并发作配合的回忆。个人回忆为整体回忆的酿成供应了本色性的经历根本，整体回忆为个人回忆的理会和践诺供应了框架和撑持，两者处于动态互动联系，个人置身于整体之中，能够观望他人或者整体的行动，发作、筑构自己的回忆，整体回忆也正在个人回忆的动态转折中进展和完美。条记实质心情解析的结果显示合于京杭大运河（杭州段）的评判多数比力主动，人们关于京杭大运河的回忆各有区别，或与个人一经通过过的经历性的回忆相照应，或与认知性习得性的回忆相照应，当通过引子的暴露，近似的经历呼唤，无形的心情筑筑正在有形的地方并依托地方表达和共享，发作共识，成为“群多范围配合铸就整体认识的中介性、根性子的驱动力”[18]。

　　邵培仁正在《引子地舆学新论》中指出：地方感“既指一个地方的分表性子，也指人们关于这个地方的留恋与感想，既夸大物理款式或史乘性格，也夸时势部或全盘社区借由亲自经历、回忆与设念而进展出来的关于地方的深入凭借，并给予地方浓重的标志意旨”[19]。“收集惟有正在社会践诺中本领不转折。”[20]正在都会中，人们到史乘胜景或贸易街区等地打卡，并正在社交媒体平台上闪现、与他人分享体验，能够说，“打卡”成为都会文明符号与社交媒体中数字地方感的桥梁。从引子回忆的角度来看，“打卡”能够加强者们对都会文明符号的回忆，都会中的各类筑造、景点等拥有奇异的文明意旨和史乘价钱，然而因为糊口压力和办事节拍，良多人无暇去相识这些符号的寓意和价钱，而“打卡”促使人们主动寻找、剖析和纪录都会文明符号，加强对它们的回忆，一向足够己方的都会回忆。与此同时，通过“打卡”，人们能够创筑己方的局部空间，与他人分享己方所到过的地方、体验和感想，筑筑起数字地方感的认同，这种认同不但能够推动人们之间的社交互动，还能够加强互相之间的心情合联和归属感。

　　都会文明符号的传承须要一向强化。地方拥有固结整体回忆的紧张效率，爱护地方即是爱护整体回忆与文明。文明典礼拥有紧张的引子回忆效率，通过仿照、复刻“过去”将史乘与整体回忆嵌入可到场、可互动的群多空间，有利于从个情面感走向身份认同，从局部认知体验走向“配合体”的设念。正在都会爱护和进展的经过中，应该充塞推敲史乘文明遗产的价钱和效率，通过对实际空间史乘文明景观的合理修茸和应用，通过文明典礼的举办、立异，一向勉励人们关于都会的归属感和文明自大心。

　　以文明符号行动勉励个人回忆践诺。个人是社会文明糊口中最幼的单元，同时也是文明回忆传承的紧张构成部门。“打卡”既是个人回忆的显露，也是整体回忆和文明传承的紧张方面。正在史乘文明遗产的爱护和传承中，个人的回忆践诺阐扬着紧张效率，能够通过发展与都会文明符号合连的行动，一向勉励个人到场都会文明传承的热中，胀动地方文明的传承与流传。

　　合理运用新媒体技巧。被创设的“通往过去”的语境塑造着新的整体回忆，引子使地方感数字化再生，也使咱们成为特定的配合体。地方应该讲好地方故事，以引子回忆为紧张办法，通过应用多种引子技巧再现和重构史乘文明图景，让其更具新颖感和互动性，进而仍旧延续性，也通过反复性的典礼再现和拥有近似性的个人化践诺相沿整体回忆，胀动筑筑虚拟数字地方感，买通都会文明符号与数字空间之间的桥梁。

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　　邵鹏,王锦婷.介入·接合·疏导：网红景点打卡与地方感的数字化再生[J].青年记者,2023(22):48-51.网红景点打卡与四周感的数字化再生景观